guerre

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
Alfarabi fut le premier à réintroduire dans le monde islamique médiéval la pensée platonico-aristotélicienne. Commentant son œuvre, Muhsin Mahdi rend intelligible le statut de la philosophie, du droit et de la théologie en Islam.
LA CITÉ VERTUEUSE D’ALFARABI La fondation de la philosophie politique en Islam de Muhsin Mahdi, traduit de l’anglais (États-Unis) par François Zabbal, Albin Michel, « Bibliothèque idées », 244 p., 145 F (22,11 euros). (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
Nombreux sont ceux qui s’étonnent, notamment dans le monde musulman, de la disproportion entre l’immense émotion provoquée en Occident par les attentats de New York et de Washington et la relative indifférence avec laquelle sont ou ont été accueillis les bombardements américains sur l’Irak, la féroce répression des Russes en Tchétchénie ou les actions violentes d’Israël en Palestine. D’un côté, un deuil mondial pour saluer les victimes du (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
Séparés par trente ans de distance, deux livres du juriste Carl Schmitt témoignent de la continuité de ses convictions antilibérales.
LA DICTATURE (Die Diktatur) de Carl Schmitt. Traduit de l’allemand par Mira Köller et Dominique Séglard. Seuil, 336 p., 160 F (24,39 euros).
LE NOMOS DE LA TERRE (Der Nomos der Erde) de Carl Schmitt. Traduit de l’allemand par Lilyane Deroche-Gurcel, révisé par Peter Haggenmacher. PUF, 364 p., 395 F (60,2 euros). (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
Après avoir vu couvrir la terre de nouveaux États, après avoir découvert entre eux un rapport général qui tend à leur destruction mutuelle, il nous reste à voir en quoi précisément consiste leur existence, leur bien-être et leur vie ; afin de trouver ensuite par quels genres d’hostilités ils peuvent s’attaquer et s’entre-nuire l’un l’autre.
C’est du pacte social que le corps politique reçoit l’unité et le moi commun ; son gouvernement et ses (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
Autres fragments sur la guerre
1. Pour connaître exactement quels sont les droits de la guerre examinons avec soin la nature de la chose et n’admettons pour vrai que ce qui s’en déduit nécessairement. Que deux hommes se battent dans l’état de nature voilà la guerre allumée entre eux. Mais pourquoi se battent-ils ? Est-ce pour se manger l’un l’autre ? Cela n’arrive même parmi les animaux qu’entre différentes espèces. Entre les hommes de même (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
Soixante intellectuels et universitaires américains qui signent un texte sur la "guerre juste" quelques semaines après que les États-Unis ont chassé Al-Qaida et les talibans d’Afghanistan, et au moment où des bruits de bottes se font entendre dans le Golfe : voilà plutôt une bonne nouvelle pour l’administration Bush, qui voit, apparemment, sa politique ointe par l’establishment de la pensée. Pourtant, à y regarder de plus près, le texte publié (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
Mais, quand il serait vrai que cette convoitise illimitée et indomptable serait développée dans tous les hommes au point que le suppose notre sophiste, encore ne produirait-elle pas cet état de guerre universelle de chacun contre tous, dont Hobbes ose tracer l’odieux tableau. Ce désir effréné de s’approprier toutes choses est incompatible avec celui de détruire tous ses semblables ; et le vainqueur, qui, ayant tout tué aurait le malheur de rester (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
1. Y a-t-il une guerre qui soit licite ? - 2. Est-il permis aux clercs de combattre ? - 3. Est-il permis, à la guerre, d’employer la ruse ? - 4. Est-il permis de guerroyer les jours de fêtes ?
ARTICLE 1 : Y a-t-il une guerre qui soit licite ?
Objections : 1. Il semble que faire la guerre soit toujours un péché. Car on n’inflige de châtiment que pour un péché. Or, le Seigneur, en S. Matthieu (26, 52), notifie un châtiment pour ceux qui font (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
1. La paix est-elle identique à la concorde ? - 2. Toutes choses désirent-elles la paix ? - 3. La paix est-elle l’effet de la charité ? - 4. Est-elle une vertu ?
ARTICLE 1 : La paix est-elle identique à la concorde ? Objections : 1. Oui, semble-t-il, car S. Augustin a affirme que " la paix entre les hommes est la concorde dans l’ordre ". Or, ici, nous ne parlons que de la paix qui concerne les hommes. La paix est donc identique à la (…)

Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
« Appauvrir les sujets est aussi un procédé propre a la tyrannie qui vise à ce qu’ils ne puissent pas entretenir de milice et que, pris par leurs tâches quotidiennes, ils n’aient aucun loisir de conspirer. Exemples de ce procédé : les pyramides d’Égypte, les offrandes des Cypsélides, la construction de l’Olympeion par les Pisistratides, parmi les ouvrages de Samos ceux de Polycrate. Tout cela, en effet, a le même résultat : manque de loisir et (…)