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	<title>Caute@lautre.net</title>
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	<description>Philosophie classique et philosophie contemporaine. Pr&#233;paration au baccalaur&#233;at. Conf&#233;rences et &#233;missions audios de philosophie. Ranci&#232;re, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Mat&#233;rialisme et philosophie.</description>
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		<title>Caute@lautre.net</title>
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		<title>Du monde de l' &#034;&#224;-peu-pr&#232;s&#034; &#224; l'univers de la pr&#233;cision.</title>
		<link>http://www.caute.lautre.net/Du-monde-de-l-a-peu-pres-a-l-univers-de-la-precision</link>
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		<dc:date>2006-01-18T13:54:27Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Koyr&#233;, Alexandre</dc:creator>



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&lt;p&gt;Cet article est publi&#233; dans &#034;L'espace abonn&#233;s&#034;. Pour y acc&#233;der, il faudra un &#034;nom d'utilisateur&#034; et un &#034;mot de passe&#034; disponibles ici : Le Radeau, ou par mail : Beno&#238;t. &lt;br class='autobr' /&gt; Dans un article publi&#233; ici m&#234;me j'ai maintenu que le probl&#232;me de l'origine du machinisme pris dans son double aspect, &#224; savoir : a, pourquoi le machinisme est n&#233; au XVII&#232; si&#232;cle et b, pourquoi n'est-il pas n&#233; vingt si&#232;cles plus t&#244;t, et notamment en Gr&#232;ce, ne poss&#232;de pas de solution satisfaisante, je veux dire, de solution (&#8230;)&lt;/p&gt;


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 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Cet article est publi&#233; dans &lt;a href='http://www.caute.lautre.net/-Le-Radeau-' class=&#034;spip_in&#034;&gt;&#034;L'espace abonn&#233;s&#034;&lt;/a&gt;. Pour y acc&#233;der, il faudra un &#034;nom d'utilisateur&#034; et un &#034;mot de passe&#034; disponibles ici : &lt;a href='http://www.caute.lautre.net/-Le-Radeau-' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Le Radeau&lt;/a&gt;, ou par mail : &lt;a href='http://www.caute.lautre.net/_Benoit_' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Beno&#238;t&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Dans un article publi&#233; ici m&#234;me j'ai maintenu que le probl&#232;me de l'origine du machinisme pris dans son double aspect, &#224; savoir : a, pourquoi le machinisme est n&#233; au XVII&#232; si&#232;cle et b, pourquoi n'est-il pas n&#233; vingt si&#232;cles plus t&#244;t, et notamment en Gr&#232;ce, ne poss&#232;de pas de solution satisfaisante, je veux dire, de solution qui finalement, ne nous ram&#232;ne tout simplement au fait (je doute d'ailleurs qu'en histoire on puisse jamais &#233;liminer le fait). Mais, en revanche, on peut, me semble-t-il, en esquisser une solution de convenance, une solution qui nous ferait voir, ou comprendre, que la science grecque ne pouvait pas donner naissance &#224; une technologie v&#233;ritable. C'est qu'en l'absence d'une physique, une telle technologie est rigoureusement inconcevable. Or, la science grecque n'a pas &#233;labor&#233; de physique et ne pouvait pas le faire parce que dans la constitution de celle-ci la statique doit pr&#233;c&#233;der la dynamique : Galil&#233;e est impossible avant Archim&#232;de.&lt;br class='autobr' /&gt;
Sans doute peut-on se demander pourquoi l'Antiquit&#233; n'a pas connu de Galil&#233;e... Mais cela revient au fond &#224; se poser le probl&#232;me de l'arr&#234;t, si brusque, de l'&#233;lan magnifique de la science grecque. Pourquoi son d&#233;veloppement a-t-il pris fin ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Pour lire la suite de l'article (en PDF)sur Le Radeau :&lt;br class='autobr' /&gt;
&lt;a href=&#034;http://leradeau.caute.lautre.net/archives_du_radeau/idees/KOYRE/KOYRE-Univers_de_la_precision.pdf&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;&lt;i&gt;Du monde de l' &#034;&#224;-peu-pr&#232;s&#034; &#224; l'univers de la pr&#233;cision&lt;/i&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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