Miette 22 - Peut-on se désintéresser de la politique ?
29 mai 2020, 16:14, par Vergne Coline
Monsieur,
comme vous l’avez demandé, voici quelques éléments de précisions :
*Analyse des termes :
Politique : du latin politicus, issu du grec ancien« politikos ».
Nom formé à partir de deux termes grecs : « polis », qui signifie « cité », et « -ikos », suffixe d’aujourd’hui qui donne « -ique » en français.
Ce mot est donc à l’origine un adjectif, d’après son étymologie, il signifie « qui concerne le citoyen ».
Intérêt/désintérêt : Il y a une relation entre ces deux notions. Car pour éprouver du désintérêt pour un sujet, et notamment ici pour la politique, il faut au préalable y avoir porté un certain intérêt.
« Peut-on » :
Mots proches : droit, la permission, la possibilité, capacité, alternative.
Mots opposés : interdiction, défense, abstention, restriction.
*Références :
I-B Prométhée (2ème partie).
II- B Kojève (l’autonomie).
Colloque 1 :« Peut-on concevoir l’homme sans la culture ? »
Rousseau —> « L’homme peut vivre hors de toute collectivité sans rapport à l’autre. »
Colloque 2 : « En quel sens peut-on dire que les hommes font leur histoire ? »
Marx, Arendt, Merleau-Ponty.
Shang Yang.
Caute@lautre.net
Monsieur,
comme vous l’avez demandé, voici quelques éléments de précisions :
*Analyse des termes :
Politique : du latin politicus, issu du grec ancien« politikos ».
Nom formé à partir de deux termes grecs : « polis », qui signifie « cité », et « -ikos », suffixe d’aujourd’hui qui donne « -ique » en français.
Ce mot est donc à l’origine un adjectif, d’après son étymologie, il signifie « qui concerne le citoyen ».
Intérêt/désintérêt : Il y a une relation entre ces deux notions. Car pour éprouver du désintérêt pour un sujet, et notamment ici pour la politique, il faut au préalable y avoir porté un certain intérêt.
« Peut-on » :
Mots proches : droit, la permission, la possibilité, capacité, alternative.
Mots opposés : interdiction, défense, abstention, restriction.
*Références :
I-B Prométhée (2ème partie).
II- B Kojève (l’autonomie).
Colloque 1 :« Peut-on concevoir l’homme sans la culture ? »
Rousseau —> « L’homme peut vivre hors de toute collectivité sans rapport à l’autre. »
Colloque 2 : « En quel sens peut-on dire que les hommes font leur histoire ? »
Marx, Arendt, Merleau-Ponty.
Shang Yang.