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	<title>Caute@lautre.net</title>
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	<description>Philosophie classique et philosophie contemporaine. Pr&#233;paration au baccalaur&#233;at. Conf&#233;rences et &#233;missions audios de philosophie. Ranci&#232;re, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Mat&#233;rialisme et philosophie.</description>
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		<title>La mati&#232;re provoque et rend possible l'effort.</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Bergson, Henri</dc:creator>


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&lt;p&gt;un commentaire : La mati&#232;re provoque et rend possible l'effort. Expliquer le texte suivant : &lt;br class='autobr' /&gt;
&#171; La mati&#232;re provoque et rend possible l'effort. La pens&#233;e qui n'est que pens&#233;e, l'&#339;uvre d'art qui n'est que con&#231;ue, le po&#232;me qui n'est que r&#234;v&#233;, ne co&#251;tent pas encore de la peine ; c'est la r&#233;alisation mat&#233;rielle du po&#232;me en mots, de la conception artistique en statue ou tableau, qui demande un effort. L'effort est p&#233;nible, mais il est aussi pr&#233;cieux, plus pr&#233;cieux encore que l'&#339;uvre o&#249; il (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-matiere-+" rel="tag"&gt;mati&#232;re&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-effort-+" rel="tag"&gt;effort&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-pensee-+" rel="tag"&gt;pens&#233;e&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-oeuvre-d-art-+" rel="tag"&gt;oeuvre d'art&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-poeme-+" rel="tag"&gt;po&#232;me&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-realisation-+" rel="tag"&gt;r&#233;alisation&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-resistance-+" rel="tag"&gt;r&#233;sistance&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-obstacle-+" rel="tag"&gt;obstacle&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;un commentaire : &lt;a href='https://www.caute.lautre.net/La-matiere-provoque-et-rend' class=&#034;spip_in&#034;&gt;La mati&#232;re provoque et rend possible l'effort.&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt;Expliquer le texte suivant :&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&#171; La mati&#232;re provoque et rend possible l'effort. La pens&#233;e qui n'est que pens&#233;e, l'&#339;uvre d'art qui n'est que con&#231;ue, le po&#232;me qui n'est que r&#234;v&#233;, ne co&#251;tent pas encore de la peine ; c'est la r&#233;alisation mat&#233;rielle du po&#232;me en mots, de la conception artistique en statue ou tableau, qui demande un effort. L'effort est p&#233;nible, mais il est aussi pr&#233;cieux, plus pr&#233;cieux encore que l'&#339;uvre o&#249; il aboutit, parce que, gr&#226;ce &#224; lui, on a tir&#233; de soi plus qu'il n'y avait, on s'est hauss&#233; au-dessus de soi-m&#234;me. Or, cet effort n'e&#251;t pas &#233;t&#233; possible sans la mati&#232;re : par la r&#233;sistance qu'elle oppose et par la docilit&#233; o&#249; nous pouvons l'amener, elle est &#224; la fois l'obstacle, l'instrument et le stimulant ; elle &#233;prouve notre force, en garde l'empreinte et en appelle l'intensification. &#187;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;Bergson, &lt;strong&gt;L'&#233;nergie spirituelle&lt;/strong&gt;, &#171; La conscience et la vie &#187;, p.23&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compr&#233;hension pr&#233;cise du texte, du probl&#232;me dont il est question.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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		<title>La philosophie est comme un arbre.</title>
		<link>https://www.caute.lautre.net/La-philosophie-est-comme-un-arbre</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Descartes, Ren&#233;</dc:creator>


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&lt;p&gt;&#171; [Un homme] doit commencer tout de bon &#224; s'appliquer &#224; la vraie philosophie, dont la premi&#232;re partie est la m&#233;taphysique, qui contient les principes de la connaissance, entre lesquels est l'explication des principaux attributs de Dieu, de l'immat&#233;rialit&#233; de nos &#226;mes, et de toutes les notions claires et simples qui sont en nous. La seconde est la physique, en laquelle, apr&#232;s avoir trouv&#233; les vrais principes des choses mat&#233;rielles, on examine en g&#233;n&#233;ral comment tout l'univers est compos&#233;, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-tronc-+" rel="tag"&gt;tronc&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.caute.lautre.net/+-branche-+" rel="tag"&gt;branche&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&#171; [Un homme] doit commencer tout de bon &#224; s'appliquer &#224; la vraie philosophie, dont la premi&#232;re partie est la m&#233;taphysique, qui contient les principes de la connaissance, entre lesquels est l'explication des principaux attributs de Dieu, de l'immat&#233;rialit&#233; de nos &#226;mes, et de toutes les notions claires et simples qui sont en nous. La seconde est la physique, en laquelle, apr&#232;s avoir trouv&#233; les vrais principes des choses mat&#233;rielles, on examine en g&#233;n&#233;ral comment tout l'univers est compos&#233;, puis en particulier quelle est la nature de cette Terre et de tous les corps qui se trouvent le plus commun&#233;ment autour d'elle, comme de l'air, de l'eau, du feu, de l'aimant et des autres min&#233;raux. Ensuite de quoi il est besoin aussi d'examiner en particulier la nature des plantes, celle des animaux et surtout celle de l'homme, afin qu'on soit capable par apr&#232;s de trouver les autres sciences qui lui sont utiles. Ainsi toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines font la m&#233;taphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se r&#233;duisent &#224; trois principales, &#224; savoir la m&#233;decine, la m&#233;canique et la morale, j'entends la plus haute et la plus parfaite morale, qui, pr&#233;supposant une enti&#232;re connaissance des autres sciences, est le dernier degr&#233; de la sagesse.&lt;/p&gt;
&lt;div class='spip_document_16 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende' data-legende-len=&#034;89&#034; data-legende-lenx=&#034;xx&#034;
&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;img src='https://www.caute.lautre.net/local/cache-vignettes/L358xH600/arbre_connaissance-769e6.jpg?1772281318' width='358' height='600' alt='' /&gt;
&lt;figcaption class='spip_doc_legende'&gt; &lt;div class='spip_doc_titre '&gt;&lt;strong&gt;L'arbre de la connaissance
&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt; &lt;div class='spip_doc_descriptif '&gt;Heures de Rohan, vers 1430, Paris, BNF, D&#233;p. des manuscrits.
&lt;/div&gt; &lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;Or comme ce n'est pas des racines, ni du tronc des arbres, qu'on cueille les fruits, mais seulement des extr&#233;mit&#233;s de leurs branches, ainsi la principale utilit&#233; de la philosophie d&#233;pend de celles de ses parties qu'on ne peut apprendre que les derni&#232;res. &#187;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;Descartes, &lt;strong&gt;Les Principes de la Philosophie&lt;/strong&gt;,&lt;br class='autobr' /&gt;
Lettre-Pr&#233;face, Pl&#233;iade, p.565-566&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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