« Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur ; c’est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c’est en vain que le raisonnement qui n’y a point de part essaye de les combattre. Les pyrrhoniens qui n’ont que cela pour objet, y travaillent inutilement. Nous savons que nous ne rêvons point ; quelque impuissance où nous soyons de le prouver par raison, cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison, (…)
Philosophie classique et philosophie contemporaine. Préparation au baccalauréat. Conférences et émissions audios de philosophie. Rancière, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Matérialisme et philosophie.
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Non seulement la raison, mais encore le coeur
14 septembre 2013, par Pascal, Blaise -
Le doute et la contre-épreuve
14 septembre 2013, par Bernard, ClaudeNous avons dit plus haut qu’un expérimentateur qui voit son idée confirmée par une expérience, doit douter encore et demander une contre-épreuve.
En effet, pour conclure avec certitude qu’une condition donnée est la cause prochaine d’un phénomène, il ne suffit pas d’avoir prouvé que cette condition précède ou accompagne toujours le phénomène ; mais il faut encore établir que, cette condition étant supprimée, le phénomène ne se montrera plus. Si l’on se bornait à la seule preuve de (…) -
Bac 2013 - S
1er septembre 2013, par Jean-Luc Derrien1er sujet
Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique ?
2ème sujet
Le travail permet-il de prendre conscience de soi ?
3ème sujet
Expliquez le texte suivant :
« Qu’est-ce qu’un jugement vrai ? Nous appelons vraie l’affirmation qui concorde avec la réalité. Mais en quoi peut consister cette concordance ? Nous aimons à y voir quelque chose comme la ressemblance du portrait au modèle : l’affirmation vraie serait celle qui copierait la réalité. Réfléchissons-y cependant (…) -
Bac 2013 - ES
1er septembre 2013, par Jean-Luc Derrien1er sujet
Que devons-nous à l’État ?
2ème sujet
Interprète-t-on à défaut de connaître ?
3ème sujet
Expliquez le texte suivant :
« Prenons maintenant un exemple où apparaissent une volonté droite, c’est-à-dire juste, la liberté du choix et le choix lui-même ; et aussi la façon dont la volonté droite, tentée d’abandonner la rectitude, la conserve par un libre choix. Quelqu’un veut du fond du cœur servir la vérité parce qu’il comprend qu’il est droit d’aimer la vérité. Cette (…) -
Bac 2013 - L
1er septembre 2013, par Jean-Luc Derrien1er sujet
Le langage n’est-il qu’un outil ?
2ème sujet
La science se limite-t-elle à constater les faits ?
3ème sujet
Expliquez le texte suivant :
« Bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu’on ne saurait subsister seul, et qu’on est, en effet, l’une des parties de l’univers, et plus particulièrement encore l’une des parties de cette (…) -
Merleau-Ponty, Politique et philosophie de l’histoire
20 janvier 2013, par M. P.Essai d’explication de texte de Merleau-Ponty, Politique et philosophie de l’histoire.
Si l’histoire est l’affaire de tous, Maurice Merleau-Ponty a vécu dans un contexte particulièrement favorable à la réflexion sur ce sujet. Ce philosophe du XXe siècle (1908-1961) est l’auteur de Sens et non-sens parut en 1948, au lendemain de deux conflits qui, pour la première fois, ont vu le monde entier entrer en guerre.L’ouvrage est en ensemble d’essais réunis en trois grandes perspectives : l’art, (…) -
La loi du Talion
2 décembre 2012, par Lévinas, EmmanuelVoyez le texte de la loi du Talion : La loi du talion.
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La loi du talion
2 décembre 2012Voyez le commentaire d’Emmanuel Lévinas : La loi du Talion.
Le fils d’une femme israélite et d’un homme égyptien, étant venu au milieu des enfants d’Israël, se querella dans le camp avec un homme israélite. Le fils de la femme israélite blasphéma et maudit le nom de Dieu. On l’amena à Moïse. Sa mère s’appelait Schelomith, fille de Dibri, de la tribu de Dan. On le mit en prison, jusqu’à ce que Moïse eût déclaré ce que l’Éternel ordonnerait. L’Éternel parla à Moïse, et dit : Fais sortir du (…) -
Merleau-Ponty, Politique et philosophie de l’histoire
17 novembre 2012, par M. O.Essai d’explication du texte de Maurice Merleau-Ponty, Politique et philosophie de l’histoire.
La politique et l’histoire sont deux thèmes essentiels pour l’homme qui a toujours tenté de les comprendre et de les expliquer. Que devons nous donc saisir lorsque Merleau-Ponty, philosophe du XX eme siècle, nous annonce que le scepticisme dans l’histoire ne permet pas le fonctionnement libéré de la politique ? Autrement dit que les a priori, dans l’histoire, limitent notre liberté politique. En (…) -
Merleau-Ponty, Politique et philosophie de l’histoire
17 novembre 2012, par M. N.Essai d’explication du texte de Maurice Merleau-Ponty, Politique et philosophie de l’histoire.
Ce texte de Merleau-Ponty, philosophe du XXème siècle, est un extrait de Sens et non-sens, de l’édition Nagel (pages 297-299) paru en 1948, et est intitulé ’Pour la vérité’. Il aborde les thèmes de l’Histoire et de la politique. Hegel tente en effet de répondre à la question suivante : sur quelle vision de l’Histoire la politique doit-elle se baser ? Il parvient alors à un problème. L’Homme (…)