Caute@lautre.netYves Citton, Lire, interpréter, actualiser : Pour quoi les études littéraires ?, Paris, Editions Amsterdam, 2007, 364 p., 19 €
Pourquoi étudier aujourd’hui des textes littéraires rédigés il y a plusieurs siècles ? Pour quoi faire ? On répondra à ces questions en proposant un plaidoyer pour les lectures actualisantes, qui cherchent dans les textes d’hier de quoi réfléchir sur les problèmes d’aujourd’hui et de demain. Ce plaidoyer proposera en fait cinq livres reliés en un seul : une (…)
Philosophie classique et philosophie contemporaine. Préparation au baccalauréat. Conférences et émissions audios de philosophie. Rancière, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Matérialisme et philosophie.
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Yves Citton, Lire, interpréter, actualiser : Pour quoi les études littéraires ?
28 novembre 2007, par Citton, Yves -
Pourquoi la guerre ? - Lettre à Freud
28 août 2007, par Einstein, AlbertCorrespondance entre Albert Einstein et Sigmund Freud. Il s’agit de la version éditée à l’initiative de l’Institut International de Coopération Intellectuelle - Société des nations, en 1933.
Réponse de Freud.
Potsdam, le 30 juillet 1932.
Monsieur et Cher Ami,
Je suis heureux qu’en m’invitant à un libre échange de vues avec une personne de mon choix sur un sujet désigné à mon gré, la Société des Nations et son Institut international de Coopération Intellectuelle à Paris m’aient, en (…) -
Pourquoi la guerre ? - Lettre à Einstein
28 août 2007, par Freud, SigmundCorrespondance entre Albert Einstein et Sigmund Freud. Il s’agit de la version éditée à l’initiative de l’Institut International de Coopération Intellectuelle - Société des nations, en 1933.
Lettre de Einstein
Vienne, septembre 1932.
Cher Monsieur Einstein,
En apprenant que vous aviez l’intention de m’inviter à un échange de vues sur un sujet auquel vous accordez votre intérêt et qui vous semble mériter aussi l’attention d’autres personnes, je n’ai pas hésité à me prêter à cet (…) -
Un événement de la vie religieuse
28 août 2007, par Freud, SigmundEin religiöses Erlebnis. A paru, à l’Internationaler-Psychoanalytischer Verlag de Vienne, dans Imago, 1928, vol. XIV, fasc. I ; dans le XIe volume des Gesammelten Schriften (Oeuvres complètes) de FREUD (juin 1928), et dans l’Almanach (1929). Traduit de l’allemand par Marie Bonaparte, Paris, Denoël et Steel, 1932.
[En 1927, à l’automne, un journaliste germano-américain (G. S. Viereck) que j’avais eu plaisir à recevoir, publia la conversation qu’il avait eue avec moi et où il était question (…) -
Actes obsédants et exercices religieux
28 août 2007, par Freud, SigmundSwangshandlungen und Religionsübungen. Cette étude a d’abord paru dans la Zeitschrift für Religionspsychologie, éditée par BRELER et VORBRODT, vol. I, fasc. I, 1907, puis dans la deuxième suite de la Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre. Traduit de l’allemand par Marie Bonaparte, Paris, Denoël et Steel, 1932.
Je ne suis certes pas le premier qu’ait frappé la ressemblance qui existe entre les actes obsédants des névrosés et les exercices par lesquels le croyant témoigne de sa (…) -
00 - Compléments au Malaise dans la civilisation : le texte à télécharger, une bibliographie et des éléments d’analyse.
28 août 2007, par Jean-Luc DerrienLe texte : Éléments d’analyse : à venir Bibliographie :
Autour de Freud, Le malaise dans la culture
1) Norman O. Brown, Eros et Thanatos ou Life Against Death : The Psychoanalytic Meaning of History, New York, Vintage, 1961 ; trad. Fr. Éros et Thanatos - La psychanalyse appliquée à l’histoire, Denoël, 1972
2) Herbert Marcuse, Éros et civilisation - contribution à Freud, Minuit, 1963
3) Paul Ricoeur, De l’interprétation. Essai sur Freud, Seuil, 1965, Livre II, 2è partie, III. (…) -
Pourquoi ce voyage au bout de la nuit ? - Entretien
7 juillet 2007, par Rancière, JacquesPhilosophie magazine : Comment s’est fait le choix de la philosophie ?
Jacques Rancière : C’est un choix assez tordu. J’ai d’abord identifié les problèmes philosophiques à travers la littérature. Quand j’avais 16 ans, je la rencontrais dans les débats sur la liberté des romans et des pièces de Jean-Paul Sartre, puis je suis tombé à la radio sur le cours de Jean Wahl dans lequel celui-ci élargissait la philosophie par le recours aux poètes, c’est-à-dire alors à Rainer Maria Rilke et à sa (…) -
"La littérature a une forme de politique bien à elle", par Jacques Rancière
27 juin 2007, par Rancière, JacquesUn essai pose à nouveaux frais la question de la fonction de la parole : Politique de la littérature, de Jacques Rancière (Éditions Galilée. 232 pages ; 28,50 euros).
L’Humanité, 2/04/07
Et si à toujours poser la question des « rapports entre » la politique et la littérature on passait à côté du sujet ? Si la littérature, en tant que telle faisait de la politique ? C’est pour donner sens à ces interrogations que Jacques Rancière, dans son nouvel essai, revient sur une problématique (…) -
"Le partage du sensible", par Jacques Rancière
27 juin 2007, par Rancière, JacquesEntretien avec Jacques Rancière.
Alice, n°2 (été 1999))
Cet entretien est à l’origine du livre Le partage du sensible, La fabrique éditions, 2000.
ALICE Dans La Mésentente, vous cherchez à définir la politique au plus loin de la tradition philosophique. Vous mettez notamment au jour ce que vous appelez la « part des sans-part », qui met en crise la classique répartition des places et des fonctions dans une communauté. C’est ce qui vous conduit à appréhender la politique à partir de la (…) -
"La poétique du savoir", par Jacques Rancière
27 juin 2007, par Rancière, JacquesCe texte a été écrit à partir d’un entretien réalisé à l’occasion de la publication du livre de Jacques Rancière, Les noms de l’histoire, 1992. La main de singe, n°11-12, 1994.
Ce terme est d’abord un refus de certaines notions. J’ai parlé de poétique, non de méthodologie ou d’épistémologie. C’est que ces termes, pour moi, opèrent une dénégation à l’égard des formes réelles de la constitution d’un savoir. Le choix du terme de poétique a plusieurs raisons :
- L’histoire produit du sens (…)