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Philosophie classique et philosophie contemporaine. Préparation au baccalauréat. Conférences et émissions audios de philosophie. Rancière, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Matérialisme et philosophie.

Articles les plus récents

Malaise dans la civilisation, II - (Religion et recherche du bonheur)
20 juin 2007, par Freud, Sigmund

II
Dans mon livre L’avenir d’une illusion, il s’agissait pour moi beaucoup moins des sources les plus profondes du sentiment religieux, que de ce que conçoit l’homme ordinaire quand il parle de sa religion et de ce système de doctrines et de promesses prétendant, d’une part, éclairer toutes les énigmes de ce monde avec une plénitude enviable, et l’assurer d’autre part qu’une Providence pleine de sollicitude veille sur sa vie et, dans une existence future, s’appliquera à le dédommager des (…)
Malaise dans la civilisation, I - (Sentiment religieux et narcissisme)
20 juin 2007, par Freud, Sigmund

I
On ne peut se défendre de l’impression que les hommes se trompent généralement dans leurs évaluations. Tandis qu’ils s’efforcent d’acquérir à leur profit la jouissance, le succès ou la richesse, ou qu’ils les admirent chez autrui, ils sous-estiment en revanche les vraies valeurs de la vie. Mais sitôt qu’on porte un jugement d’un ordre aussi général, on s’expose au danger d’oublier la grande diversité que présentent les êtres et les âmes. Une époque peut ne pas se refuser à honorer de (…)
"Une théorie de la civilisation", par François Châtelet
20 juin 2007, par Châtelet, François

Une fois cernées l’organisation de l’inconscient, ses manifestations dans les rêves, dans les psychoses, voire dans l’art, on n’a toujours pas fait le tour de l’œuvre, loin de là ! Reste le « dernier Freud », le plus sombre, qui est aussi le plus important : le fondateur d’une théorie de la civilisation extrêmement puissante.
Après une longue période au cours de laquelle on s’est contenté d’éluder la question ou de la résoudre de manière simpliste, le débat concernant la position de la (…)
00 - Compléments à l’Avenir d’une illusion : le texte à télécharger et des éléments d’analyse.
17 juin 2007, par Jean-Luc Derrien

Le texte :
Éléments d’analyse :
L’avenir d’une illusion, X - (Conclusion.)
17 juin 2007, par Freud, Sigmund

X
Voilà qui semble merveilleux ! Une humanité qui aurait renoncé à toute illusion et qui serait ainsi devenue capable de se créer sur terre une existence supportable ! Mais je ne saurais pour ma part partager vos espérances. Non pas que je sois le réactionnaire endurci pour lequel vous me prenez peut-être. Mais parce que j’ai du bon sens. Il me semble que nous avons à présent interverti les rôles : c’est vous à présent le rêveur, qui se laisse emporter par ses illusions, et c’est moi qui (…)
L’avenir d’une illusion, IX - (La double tâche.)
17 juin 2007, par Freud, Sigmund

IX
« Vous vous permettez des contradictions difficiles à concilier. Vous commencez par déclarer qu’un écrit tel que le vôtre est absolument sans danger. Personne ne se laissera ravir sa foi religieuse par des dissertations de cet ordre. Mais comme il entre pourtant dans vos intentions de troubler les gens dans leur foi, ainsi qu’il apparaît plus tard, on est en droit de vous le demander : pourquoi publiez-vous ce livre ? Ailleurs vous avouez cependant qu’il est dangereux, voire très (…)
L’avenir d’une illusion, VIII - (Substituer au fondement religieux - symbolique et imaginaire - de la contrainte son fondement rationnel.)
17 juin 2007, par Freud, Sigmund

VIII
On pourrait s’attendre à ce que l’exécution de ce dernier projet ne rencontrât pas de difficultés particulières. Il est vrai que l’on renoncerait par là à quelque chose, mais on gagnerait peut-être davantage que l’on ne perdrait, et l’on éviterait un grand danger. Mais l’on prend peur, tout comme si la civilisation, par de pareilles mesures, allait être exposée à un plus grand péril encore. Quand saint Boniface abattait l’arbre sacré des Saxons, ceux qui étaient présents (…)
L’avenir d’une illusion, VII - (Religion et ordre social)
17 juin 2007, par Freud, Sigmund

VII
Dès que nous avons reconnu pour des illusions les doctrines religieuses, une nouvelle question se pose : d’autres biens culturels, que nous estimons très haut et par lesquels nous laissons dominer notre vie, ne seraient-ils pas de nature semblable ? Les principes qui règlent nos institutions politiques ne devraient-ils pas de même être qualifiés d’illusions ? Les rapports entre les sexes, au sein de notre civilisation, ne sont-ils pas troublés par une illusion érotique ou par une série (…)
L’avenir d’une illusion, VI - (La force interne des idées religieuses : l’illusion.)
17 juin 2007, par Freud, Sigmund

VI
Je pense que la réponse à nos deux questions a été suffisamment préparée. Nous la trouverons en tournant nos regards vers la genèse psychique des idées religieuses. Ces idées, qui professent d’être des dogmes, ne sont pas le résidu de l’expérience ou le résultat final de la réflexion elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l’humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs Nous le savons déjà l’impression (…)
L’avenir d’une illusion, V - (Reprise de la question de la signification psychologique des représentations religieuses.)
17 juin 2007, par Freud, Sigmund

V
Poursuivons à présent notre enquête : quelle est la signification psychologique des idées religieuses, sous quelle rubrique pouvons-nous les classer ? Il n’est pas du tout facile au premier abord de répondre à cette question. Après avoir rejeté diverses formules, on s’en tiendra à celle-ci les idées religieuses sont des dogmes, des assertions touchant des faits et des rapports de la réalité externe (ou interne), et ces dogmes nous apprennent des choses que nous n’avons pas découvertes (…)