Partie III - Définitions des affects

EIII - Proposition 15 - scolie.
EIII - Définitions des affects - 08
L’aversion est un sentiment de tristesse accompagné de l’idée d’un objet qui est pour nous une cause accidentelle de tristesse. (Voy. sur ces deux passions le Scol. de la Propos. 15).
EIII - Définitions des affects - 10

voir EIII - Proposition 15 - scolie.
EIII - Définitions des affects - 07
L’inclination est un sentiment de joie accompagné de l’idée d’un objet qui est pour nous une cause accidentelle de joie.
EIII - Définitions des affects - 09

EIII - Proposition 13 - scolie
EIII - Définitions des affects - 06
La haine, c’est la tristesse avec l’idée de sa cause extérieure. Explication
Les remarques à faire sur la haine résultent assez clairement de celles qui précèdent sur l’amour. (Voy. en outre le Scol, de la Propos. 13).
EIII - Définitions des affects - 08

EII - Proposition 48.
L’amour est un sentiment de joie accompagné de l’idée de sa cause extérieure.
Explication
Cette définition marque assez clairement l’essence de l’amour ; celle des auteurs qui ont donné cette autre définition : Aimer, c’est vouloir s’unir à l’objet aimé, exprime une propriété de l’amour et non son essence ; et comme ces auteurs n’avaient pas assez approfondi l’essence de l’amour, ils n’ont pu avoir aucun concept clair de ses propriétés, ce qui a rendu leur (…)

EIII - Proposition 52 - scolie.
EIII - Définitions des affects - 04
Le mépris est cette façon d’imaginer qui touche l’âme à un si faible degré qu’elle est moins portée par la présence de l’objet qu’elle se représente à considérer ce qu’il n’a pas que ce qu’il a. (Voyez le Scol. de la Propos. 52).
J’omets ici les définitions de la vénération et du dédain, parce qu’aucune passion, que je sache, n’emprunte son nom à celles-là.
EIII - Définitions des affects - 06

EII - Proposition 18 - scolie.
EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 52 (et EIII - Proposition 52 - scolie).
L’admiration est cette façon d’imaginer un objet qui attache l’âme exclusivement par le caractère singulier de cette représentation qui ne ressemble à aucune autre (voy. Propos. 52 et son Scol.).
Explication
Nous avons montré, dans le Scol. de la Propos. 18, partie 2, par quelle cause l’âme va de la contemplation d’un certain objet à la pensée d’un autre (…)

EIII - Proposition 11 - scolie.
La tristesse est le passage d’une perfection plus grande à une moindre perfection.
Explication
Je dis que la joie est un passage à la perfection. En effet, elle n’est pas la perfection elle-même. Si l’homme, en effet, naissait avec cette perfection où il passe par la joie, il ne ressentirait aucune joie à la posséder ; et c’est ce qui est plus clair encore pour l’affection opposée, la tristesse. Car personne ne peut nier que la tristesse ne consiste (…)

EIII - Proposition 11 - scolie.
EIII - Définitions des affects - 01
La joie est le passage d’une moindre perfection à une perfection plus grande.
EIII - Définitions des affects - 03

EII - Proposition 23.
EIII - Proposition 9 - scolie.
Le désir, c’est l’essence même de l’homme, en tant qu’elle est conçue comme déterminée à quelque action par une de ses affections quelconque.
Explication
Nous avons dit plus haut, dans le Scolie de la propos. 9, que le désir, c’est l’appétit avec conscience de lui-même, et que l’appétit, c’est l’essence même de l’homme, en tant que déterminée aux actions qui servent à sa conservation. Mais nous avons eu soin d’avertir dans ce (…)