EIII - Proposition 22 - scolie ; EIII - Proposition 27 - corollaire 1.
EIII - Définitions des affects - 19
L’indignation est un sentiment de haine pour une personne qui fait du mal à une autre. Explication
Je sais que l’usage donne à ces mots un autre sens. Mais mon dessein est d’expliquer, non la signification des mots, mais la nature des choses, et il me suffit de désigner les passions de l’âme par des noms qui ne s’écartent pas complètement de la signification que l’usage leur (…)
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Partie III - Définitions des affects
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EIII - Définitions des affects - 20
22 mai 2004, par Spinoza, Baruch -
EIII - Définitions des affects - 19
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEIII - Proposition 22 - scolie ; EIII - Proposition 27 - corollaire 1 (voyez l’explication.
EIII - Définitions des affects - 18
L’inclination est un sentiment d’amour pour une personne qui fait du bien à une autre.
EIII - Définitions des affects - 20 -
EIII - Définitions des affects - 18
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEIII - Proposition 22 - scolie ; EIII - Proposition 27 - scolie.
EIII - Définitions des affects - 17
La commisération est un sentiment de tristesse accompagné de l’idée d’un mal qui est survenu à un être que l’imagination nous représente comme semblable à nous. (Voy. le Scol. de la Propos. 22 et le Scol. de la Propos. 27). Explication
Entre la commisération et la miséricorde, il ne semble pas qu’il y ait de différence, si ce n’est toutefois que la commisération marque plutôt le (…) -
EIII - Définitions des affects - 17
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEIII - Définitions des affects - 16
Le remords est un sentiment de tristesse accompagné de l’idée d’une chose passée qui est arrivée contre notre espérance.
EIII - Définitions des affects - 18 -
EIII - Définitions des affects - 16
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEIII - Définitions des affects - 15
Le contentement est un sentiment de joie accompagné de l’idée d’une chose passée qui est arrivée contre notre espérance.
EIII - Définitions des affects - 17 -
EIII - Définitions des affects - 15
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEII - Proposition 31 - corollaire ; EII - Proposition 49 - scolie.
EIII - Proposition 18 (et EIII - Proposition 18 - scolie 1, EIII - Proposition 18 - scolie 2).
Le désespoir est un sentiment de tristesse qui provient de l’idée d’une chose future ou passée sur laquelle toute cause d’incertitude est disparue.
Explication
La sécurité naît donc de l’espérance, et le désespoir de la crainte, dès que nous n’avons plus de cause d’incertitude sur l’objet désiré ou redouté ; et cela (…) -
EIII - Définitions des affects - 14
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEII - Proposition 31 - corollaire ; EII - Proposition 49 - scolie (voir l’explication).
EIII - Définitions des affects - 13
La sécurité est un sentiment de joie qui provient de l’idée d’une chose future ou passée sur laquelle toute cause d’incertitude est disparue.
EIII - Définitions des affects - 15 -
EIII - Définitions des affects - 12
22 mai 2004, par Spinoza, Baruchvoir EIII - Proposition 18 - scolie 2 ; EIII - Proposition 19 et EIII - Proposition 20 (voyez l’explication).
EIII - Définitions des affects - 11
L’espérance est une joie mal assurée qui provient de l’idée d’une chose future ou passée dont l’événement nous laisse quelque doute.
EIII - Définitions des affects - 13 -
EIII - Définitions des affects - 11
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEIII - Proposition 20 ; EIII - Proposition 47 - scolie ; EIII - Proposition 52 - scolie.
EIII - Définitions des affects - 10
La dérision est un sentiment de joie qui provient de ce que nous imaginons dans un objet détesté quelque chose qui nous inspire du mépris. Explication
En tant que nous méprisons un objet détesté, nous en nions l’existence (voir le Scol. de la Propos. 52), et partant nous éprouvons de la joie (par la Propos. 20). Mais comme on suppose ici que l’objet de (…) -
EIII - Définitions des affects - 10
22 mai 2004, par Spinoza, BaruchEIII - Proposition 52.
EIII - Définitions des affects - 09
La dévotion, c’est l’amour d’un objet qu’on admire. Explication
Nous avons montré dans la Propos 52, que l’admiration naît de la nouveauté des choses. Si donc il nous arrive d’imaginer souvent un objet que nous admirons, nous cesserons de l’admirer. Ce qui fait voir que la passion de la dévotion dégénère aisément en simple amour.
EIII - Définitions des affects - 11