Die Zukunft einer Illusion, Leipzig-Wien-Zürich, Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1927
Traduit de l’allemand par Marie Bonaparte, Paris, Denoël et Steel, 1932.
(Les titres des chapitres, entre parenthèses, sont ajoutés ici pour faciliter la consultation.)
Das Unbehagen in der Kultur, Vienne, 1929
Traduit de l’Allemand par CH. et J. ODIER,
Revue française de psychanalyse en 1934. t. VII, n˚ 4, 1934 et t. XXXIV, n˚ 1, 1970.
(Les titres des chapitres, entre parenthèses, sont ajoutés ici pour faciliter la consultation.)
Lisez l’article de François Châtelet : "Une théorie de la civilisation", par François Châtelet.
Correspondance entre Albert Einstein et Sigmund Freud. Il s’agit de la version éditée à l’initiative de l’Institut International de Coopération Intellectuelle - Société des nations, en 1933.
Lettre de Einstein
Vienne, septembre 1932.
Cher Monsieur Einstein,
En apprenant que vous aviez l’intention de m’inviter à un échange de vues sur un sujet auquel vous accordez votre intérêt et qui vous semble mériter aussi l’attention d’autres personnes, je n’ai pas hésité à me prêter à cet entretien. Je présumais (...)
Ein religiöses Erlebnis. A paru, à l’Internationaler-Psychoanalytischer Verlag de Vienne, dans Imago, 1928, vol. XIV, fasc. I ; dans le XIe volume des Gesammelten Schriften (Oeuvres complètes) de FREUD (juin 1928), et dans l’Almanach (1929). Traduit de l’allemand par Marie Bonaparte, Paris, Denoël et Steel, 1932.
[En 1927, à l’automne, un journaliste germano-américain (G. S. Viereck) que j’avais eu plaisir à recevoir, publia la conversation qu’il avait eue avec moi et où il était question de mon (...)
Swangshandlungen und Religionsübungen. Cette étude a d’abord paru dans la Zeitschrift für Religionspsychologie, éditée par BRELER et VORBRODT, vol. I, fasc. I, 1907, puis dans la deuxième suite de la Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre. Traduit de l’allemand par Marie Bonaparte, Paris, Denoël et Steel, 1932.
Je ne suis certes pas le premier qu’ait frappé la ressemblance qui existe entre les actes obsédants des névrosés et les exercices par lesquels le croyant témoigne de sa piété. Le nom même (...)
Les idées religieuses, qui professent d’être des dogmes, ne sont pas le résidu de l’expérience ou le résultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l’humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. Nous le savons déjà : l’impression terrifiante de la détresse infantile avait éveillé le besoin d’être protégé - protégé en étant aimé - besoin auquel le père a satisfait ; la reconnaissance du fait que (...)
2002-2023 © Caute@lautre.net - Tous droits réservés
Ce site est géré sous
SPIP 3.1.1 [22913]
et utilise le squelette
EVA-Web 4.2
Dernière mise à jour : mardi 31 janvier 2023