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Articles

• Sept règles pour aider à la diffusion des idées racistes en France - Octobre 2016

  LA diffusion des idées racistes en France semble être aujourd’hui une priorité nationale Les racistes s’y emploient, ce qui est la moindre des choses. Mais l’effort des propagandistes d’une idée a des limites, en un temps où l’on se méfie des idées, et il a souvent besoin pour les dépasser, du concours de ses adversaires. Là est l’aspect remarquable de la situation française : hommes politiques, journalistes et experts en tout genre ont su trouver ces dernières années des manières assez efficaces de faire (...)

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• Les idéaux républicains sont devenus des armes de discrimination et de mépris - Juillet 2016

  Entretien avec Jacques Rancière, 4 avril 2015

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• Jacques Rancière : « La transformation d’une jeunesse en deuil en jeunesse en lutte » - Mai 2016

  Jacques Rancière : « La tansformation d’une jeunesse en deuil en jeunesse en lutte » 30 avril 2016 | Par Joseph Confavreux
  Le philosophe Jacques Rancière, penseur de l’égalité, réfléchit à ce que dessinent le mouvement « Nuit Debout » et la mobilisation contre la loi sur le travail, à ce qui les porte, mais aussi à ce qui peut les limiter. Auteur de La Mésentente, du Partage du sensible, de La Nuit des prolétaires, de La Haine de la démocratie ou encore de La Méthode de l’égalité, le philosophe Jacques (...)

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• Entretien de Jacques Rancière dans Siné-Hebdo (11 mars 2009) - Avril 2009

  Sur le site de Siné Hebdo, les vidéos de l’entretien :
  Quelques extraits :
  "Toute pensée d’émancipation véritable doit s’ancrer dans ce que sait le prétendu ignorant.
  Les générations nouvelles ont dépassé le discours réactionnaire des années 80 selon lequel 68 a seulement servi à rénover le capitalisme. Ils essaient d’imaginer à nouveau des formes de pensées collectives.
  Il est vrai que la mémoire de 68 a maintenu une culture de résistance à l’extension infinie de la logique capitaliste. Il est (...)

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• "Biopolitique ou politique ?", par Jacques Rancière - Juin 2007

  Entretien recueilli par Eric Alliez, par Jacques Rancière, Multitudes, n°1
  MULTITUDES Dans votre livre, La mésentente, vous mettez à l’épreuve le questionnement politique en le confrontant à la fausse opposition sur laquelle il prend appui, dans La politique d’Aristote : la dualité de la voix (phônè), comme expression de l’utile, et de la parole (logos) comme expression du juste, dualité par laquelle l’animalité serait originairement scindée. En deçà de cette opposition, vous repérez le litige, ou le (...)

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• "Les raisins sont trop verts", par Jacques Rancière - Juin 2007

  Texte adressé le 21/12 au Monde, non publié par ce journal.
  Le texte sur la nature du mouvement social, publié dans Le Monde du 20 décembre par MM. Pascal Perrineau et Michel Wiewiorka, exprime sa condamnation du récent mouvement gréviste dans le syllogisme suivant : un mouvement social est, selon Marx, un mouvement capable d’élargir les intérêts d’un groupe social à un intérêt universel. Or la grève récente est restée « arc-boutée sur la défense des intérêts acquis du secteur public » et « crispée » sur (...)

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• "Peuple ou multitudes ?", par Jacques Rancière - Juin 2007

  Entretien avec Eric Alliez, par Jacques Rancière
  Multitudes, n°9
  Répondant à une question d’Eric Alliez sur l’usage qu’il fait du concept de peuple et sur l’intérêt qu’il y aurait à lui substituer le concept de multitude, Jacques Rancière rappelle que le concept de peuple est effectivement constitutif du politique car il est le nom générique de l’ensemble des processus de subjectivation qui mettent en litige les représentations de l’égalité. La politique est toujours un peuple contre un autre. La (...)

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• "Un système qui gouverne sans le peuple", par Jacques Rancière - Avril 2006

  Dans cet entretien avec Eric AESCHIMANN paru dans Libération, le samedi 1er avril 2006, à l’occasion des luttes anti-CPE, Jacques Rancière dénonce une Ve République en décomposition.
  Au-delà de la crise sociale et politique, assiste-t-on à une crise de la démocratie ?
  Le conflit actuel ne porte pas sur l’idée de démocratie, mais sur le rapport entre les institutions et la majorité du peuple. Nous pouvons tous faire le constat que le type de régime dans lequel nous vivons n’a pas grand-chose à voir avec (...)

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• "Haine de la démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO). - Janvier 2006

  Une émission du 21 décembre 2005 (France culture) autour de la publication La haine de la démocratie (La Fabrique, 108 pp., 13 €), et de Chroniques des temps consensuels (Seuil, 216 pp., 20 €).
  Ecoute encore : "La démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO).,
  et lis aussi : "La haine de la démocratie (introduction)", par Jacques Rancière., et "Le scandale démocratique", par Jacques Rancière et Jean-Baptiste Marongiu..
  Cette émission est accessible sur Le Radeau :
  Haine de la démocratie.
  Pour y (...)

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• "La démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO). - Janvier 2006

  Une émission du 11 novembre 2005 (France culture) autour de la publication La haine de la démocratie (La Fabrique, 108 pp., 13 €), et de Chroniques des temps consensuels (Seuil, 216 pp., 20 €).
  Ecoute encore : "Haine de la démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO).,
  et lis aussi : "La haine de la démocratie (introduction)", par Jacques Rancière., et "Le scandale démocratique", par Jacques Rancière et Jean-Baptiste Marongiu..
  Cette émission est accessible sur Le Radeau :
  La démocratie.
  Pour y (...)

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• "Le scandale démocratique", par Jacques Rancière et Jean-Baptiste Marongiu. - Janvier 2006

  à propos de La haine de la démocratie (La Fabrique), et de Chroniques des temps consensuels (Seuil), de Jacques Rancière.
  Lis aussi : "La haine de la démocratie (introduction)", par Jacques Rancière.,
  et écoute : "La démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO). et "Haine de la démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO)..
  A voguer à contre-courant, à ne pas être d’accord sur le monde tel qu’il est et à inventer sa manière à lui de le faire savoir, Jacques Rancière a passé toute une vie. Sans perdre ni (...)

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• "La haine de la démocratie (introduction)", par Jacques Rancière. - Janvier 2006

  Jacques Rancière, La haine de la démocratie, Introduction (La Fabrique, septembre 2005).
  Lis aussi : "La haine de la démocratie (introduction)", par Jacques Rancière.,
  Et ecoute : "La démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO)., et "Haine de la démocratie", par Jacques Rancière (AUDIO)..
  Une jeune femme qui tient la France en haleine par le récit d’une agression imaginaire ; des adolescentes qui refusent d’enlever leur voile à l’école ; la Sécurité sociale en déficit ; Montesquieu, Voltaire et (...)

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• Entretien avec Jacques Rancière - Mars 2004

  Le Philosophoire : Dans La Mésentente, vous opérez une distinction entre deux dimensions de l’être ensemble humain - la police et la politique - confondues par la pensée philosophique classique sous le concept de politique. La police ( ce qui est habituellement entendu comme constituant l’essence du politique) pourrait se définir comme l’ordre naturel de la domination qui repose sur la distribution hiérarchique des places et des fonctions. Il existerait en fait deux modes fondamentaux de (...)

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• La politique n’est-elle que de la police ? - Février 2004

  ENTRETIEN. Avec la parution d’Aux bords du politique, le philosophe Jacques Rancière, l’un des coauteurs de Lire le Capital, poursuit l’exploration de ce que peut être le champ de l’émancipation humaine.
  C’est la « mésentente » et non pas le consensus qui constitue la démocratie, depuis que, à Athènes, en se prétendant l’égal des riches, le peuple a inventé la politique. De Marx à Mallarmé, d’Althusser aux « poètes ouvriers », Jacques Rancière revient sur un parcours de plus de trente ans.
  Penser et (...)

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• Philosophie et politique - Février 2004

  Jacques Rancière poursuit depuis longtemps une recherche sur la spécificité du discours et du geste politique, et des rapports polémiques qu’ils entretiennent avec la philosophie. Quand et comment surgissent des modes spécifiques de subjectivation qui arrachent des individus ou des groupes sociaux à leurs conditions habituelles d’existence ? Quand et comment prennent-ils la parole, alors que l’ordre social les assigne à la place du muet ? Voilà pour Rancière la question politique par excellence qu’il (...)

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