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Articles

  • "Aux origines de la philosophie politique islamique", par Agnès Devictor - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    Alfarabi fut le premier à réintroduire dans le monde islamique médiéval la pensée platonico-aristotélicienne. Commentant son œuvre, Muhsin Mahdi rend intelligible le statut de la philosophie, du droit et de la théologie en Islam.
    LA CITÉ VERTUEUSE D’ALFARABI La fondation de la philosophie politique en Islam de Muhsin Mahdi, traduit de l’anglais (États-Unis) par François Zabbal, Albin Michel, « Bibliothèque idées », 244 p., 145 F (22,11 euros).
    Pour des (...)

  • Guerre et propriété - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    LE DROIT DE LA GUERRE ET DE LA PAIX (De jure pacis et belli) de Hugo Grotius. Traduit du latin par P. Pradier-Fodéré, PUF, 868 p., 268 F (40,86 euros).
    Qu’il puisse exister des guerres justes, voilà une question dont il n’est pas besoin de souligner l’actualité. Or c’est exactement ce que se demande Hugo Grotius dans son célèbre De jure pacis et belli. Dès les premières pages de cet ouvrage fondateur du droit international, nous sommes invités « à rechercher (...)

  • De la guerre juste à la construction de la paix - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    Conférence du Père Joseph Joblin, sj
    La question de la guerre et de la paix est une des plus difficiles de la morale sociale, elle est au centre de l’expérience humaine. Elle nous met au contact d’une incohérence totale ; alors que tous les hommes veulent la paix, sans cesse renaissent les violences et les conflits armés. Qu’il suffise ici de rappeler les illusions qui suivirent le premier conflit mondial ; l’opinion qui avait subi l’intolérable pensait (...)

  • La paix, terme nécessaire où aspirent tous les êtres. - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    CHAPITRE XI.
    DU BONHEUR DE LA PAIX ÉTERNELLE, FIN SUPRÊME ET VÉRITABLE PERFECTION DES SAINTS.
    Nous pouvons dire de la paix ce que nous avons dit de la vie éternelle, qu’elle est la fin de nos biens, d’autant mieux que le Prophète, parlant de la Cité de Dieu, sujet de ce laborieux ouvrage, s’exprime ainsi : « Jérusalem, louez le Seigneur ; Sion, louez votre Dieu ; car il a consolidé les verrous de vos portes ; il a béni vos enfants en vous, et c’est lui qui a (...)

  • La guerre - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    1. Y a-t-il une guerre qui soit licite ? - 2. Est-il permis aux clercs de combattre ? - 3. Est-il permis, à la guerre, d’employer la ruse ? - 4. Est-il permis de guerroyer les jours de fêtes ?
    ARTICLE 1 : Y a-t-il une guerre qui soit licite ?
    Objections : 1. Il semble que faire la guerre soit toujours un péché. Car on n’inflige de châtiment que pour un péché. Or, le Seigneur, en S. Matthieu (26, 52), notifie un châtiment pour ceux qui font la guerre : " (...)

  • La Paix - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    1. La paix est-elle identique à la concorde ? - 2. Toutes choses désirent-elles la paix ? - 3. La paix est-elle l’effet de la charité ? - 4. Est-elle une vertu ?
    ARTICLE 1 : La paix est-elle identique à la concorde ? Objections : 1. Oui, semble-t-il, car S. Augustin a affirme que " la paix entre les hommes est la concorde dans l’ordre ". Or, ici, nous ne parlons que de la paix qui concerne les hommes. La paix est donc identique à la concorde.
    2. La (...)

  • Que l’état de guerre naît de l’état social - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    Mais, quand il serait vrai que cette convoitise illimitée et indomptable serait développée dans tous les hommes au point que le suppose notre sophiste, encore ne produirait-elle pas cet état de guerre universelle de chacun contre tous, dont Hobbes ose tracer l’odieux tableau. Ce désir effréné de s’approprier toutes choses est incompatible avec celui de détruire tous ses semblables ; et le vainqueur, qui, ayant tout tué aurait le malheur de rester seul au (...)

  • Autres fragments sur la guerre - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    Autres fragments sur la guerre
    1. Pour connaître exactement quels sont les droits de la guerre examinons avec soin la nature de la chose et n’admettons pour vrai que ce qui s’en déduit nécessairement. Que deux hommes se battent dans l’état de nature voilà la guerre allumée entre eux. Mais pourquoi se battent-ils ? Est-ce pour se manger l’un l’autre ? Cela n’arrive même parmi les animaux qu’entre différentes espèces. Entre les hommes de même qu’entre les loups (...)

  • Fragment sur la guerre - Août 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    Après avoir vu couvrir la terre de nouveaux États, après avoir découvert entre eux un rapport général qui tend à leur destruction mutuelle, il nous reste à voir en quoi précisément consiste leur existence, leur bien-être et leur vie ; afin de trouver ensuite par quels genres d’hostilités ils peuvent s’attaquer et s’entre-nuire l’un l’autre.
    C’est du pacte social que le corps politique reçoit l’unité et le moi commun ; son gouvernement et ses lois rendent sa (...)

  • La fin et les moyens dans la vie de l’ homme libre - Juillet 2003

    Peut-il être juste de vouloir la guerre ?
    La vie aussi se divise : en loisir et labeur, guerre et paix, et parmi les actions les unes concernent ce qui est indispensable et utile, les autres ce qui est beau. En ces domaines le choix est nécessairement le même pour les parties de l’âme et leurs actions : la guerre doit être choisie en vue de la paix, le labeur en vue du loisir, les choses indispensables et utiles en vue de celles qui sont belles. C’est donc en considérant tout cela qu’il revient (...)

  • Peut-il être juste de vouloir la guerre ? - Juillet 2003

    Bibliographie indicative
    Alain :
    Propos 20 août 1921 La guerre est toute de religion ;
    Mars ou la guerre jugée, XXV, XXVII, CII
    Aristote :
    Les Politiques, I, 8, 11-12 (1256b15-25)L’art de la guerre est un art naturel ;
    Les Politiques, V, 11, 8-10 (1313b18-33) Le tyran est un fauteur de guerre ;
    Les Politiques, Livre VII, 14, 12-14, 1333a31-b5 La fin et les moyens dans la vie de l’ homme libre .
    Hegel :
    Principes de la philosophie du droit, §§ 324 sq
    Héraclite :
    Fragments, 53 La (...)