Première Partie : "De Dieu"

EI - Axiome 2
Étant donnée une cause déterminée, l’effet suit nécessairement ; et au contraire, si aucune cause déterminée n’est donnée, il est impossible que l’effet suive.
EI - Axiome 4

EI - Axiome 1
Une chose qui ne peut se concevoir par une autre doit être conçue par soi.
EI - Axiome 3

EI - Définition 8
Tout ce qui est, est en soi ou en autre chose.
EI - Axiome 2

EI - Définition 7
Par éternité, j’entends l’existence elle-même, en tant qu’elle est conçue comme résultant nécessairement de la seule définition de la chose éternelle. Explication
Une telle existence en effet, à titre de vérité éternelle, est conçue comme l’essence même de la chose que l’on considère, et par conséquent elle ne peut être expliquée par rapport à la durée ou au temps, bien que la durée se conçoive comme n’ayant ni commencement ni fin.
EI - Axiome 1

EI - Définition 6
Une chose est libre quand elle existe par la seule nécessité de sa nature et n’est déterminée à agir que par soi-même ; une chose est nécessaire ou plutôt contrainte quand elle est déterminée par une autre chose à exister et à agir suivant une certaine loi déterminée.
EI - Définition 8

EI - Définition 5
J’entends par Dieu un être absolument infini, c’est-à-dire une substance constituée par une infinité d’attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie. Explication
Je dis absolument infini, et non pas infini en son genre ; car toute chose qui est infinie seulement en son genre, on en peut nier une infinité d’attributs ; mais, quant à l’être absolument infini, tout ce qui exprime une essence et n’enveloppe aucune négation, appartient a son essence. (…)

EI - Définition 4
J’entends par mode les affections de la substance, ou ce qui est dans autre chose et est conçu par cette même chose.
EI - Définition 6

EI - Définition 3
J’entends par attribut ce que la raison conçoit dans la substance comme constituant son essence.
EI - Définition 5

EI - Définition 2
J’entends par substance ce qui est en soi et est conçu par soi, c’est-à-dire ce dont le concept peut être formé sans avoir besoin du concept d’une autre chose.
EI - Définition 4

J’entends par cause de soi ce dont l’essence enveloppe l’existence, ou ce dont la nature ne peut être conçue que comme existante.
EI - Définition 2