Hyper-Spinoza

Articles

• « ‘L’homme libre ne pense à rien moins qu’à la mort’ : la sagesse comme méditation de la vie chez Spinoza » - Janvier 2019

  SOURCE :
  https://www.academia.edu/13811713/_L_homme_libre_ne_pense_%C3%A0_rien_moins_qu_%C3%A0_la_mort_la_sagesse_comme_m%C3%A9ditation_de_la_vie_chez_Spinoza_?fbclid=IwAR2mCfngKkqd8tQ0p9aXu-b_U7UEpKN80wen9Hh4ABVqYjlyymRWbNEHZwQ

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• "Régler sa vie more geometrico : Spinoza ", par Jacqueline Lagrée - Septembre 2015

  Spinoza, on le sait, a écrit une Éthique et non pas une philosophie , une
  métaphysique ou une théologie. Le centre de ce livre, les parties III & IV, portent sur l’analyse des affects et cette servitude en quoi consiste l’impuissance humaine à les gouverner (moderare et coercere). Spinoza veut y expliciter la puissance de la raison sur les affects, en quoi consiste la liberté de l’âme ou béatitude. Il l’a écrite more geometrico, ce qui est fort singulier. On doit donc se demander : pourquoi ? (...)

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• ... « Vivre ici. Spinoza, éthique locale » de David Rabouin - Octobre 2011

  Avec Pierre Cassou-Noguès, David Rabouin, Pascal Sévérac, Lorenzo Vinciguerra et Pierre Zaoui.
  Une émission

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• "Spinoza Kama-sutra", par Roger-Pol Droit - Septembre 2011

  Sur Ethica sexualis. Spinoza et l’amour, de Bernard Pautrat,
  Payot, "Manuels", 270 p., 18 €.
  Article à lire ici :
  http://www.lemonde.fr/imprimer/article/2011/08/25/1563313.html

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• "L’amésie du poète espagnol", par Pierre-François Moreau - Mai 2007

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• "L’importance du mécanisme de projection imaginatif au sein de la démarche éthique spinozienne", par Andrea Zaninetti - Mai 2005

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• "La place de l’éviction et de la fuite dans le perfectionnement éthique", par Rose Goetz - Mai 2005

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• "Le salut par les affects : la joie comme ressort du progrès éthique chez Spinoza", par Syliane Charles - Mai 2005

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• "Spinoza et le problème de l’akrasia : un aspect négligé de l’ordo geometrico", par Jacques-Henri Gagnon - Mai 2005

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• "Temps, durée et mort chez Spinoza", par Bruce Baugh - Mai 2005

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• "Le couple catégoriel gloria / pudor (gloire/honte) chez Descartes et Spinoza", par Pierre Macherey - Décembre 2004

  SOURCE : http://www.univ-lille3.fr/set/Machereygloria.html
  Parmi les passions et les affects auxquels l’âme est en proie, il y a la constellation variée de ceux qu’on rapporte à soi-même, au nombre desquels se trouve le couple formé par la “gloire” (gloria ) et la “honte” (pudor ), dont Descartes et Spinoza proposent les définitions suivantes :
  (Descartes, Les Passions de l’Âme, II, art 66) “Le bien qui est ou qui a été en nous, étant rapporté à l’opinion que les autres en peuvent avoir, excite en nous (...)

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• "Ce n’est pas le Désir qui, pour Spinoza, est source de servitude, c’est la passion", par Robert Misrahi - Mai 2004

  Spinoza organise toute son oeuvre et sa pensée autour de la félicité. L’« Ethique » n’est pas seulement une ontologie moniste qui identifie l’ancien Dieu à la Nature infinie ; elle n’est pas seulement une anthropologie qui combat le dualisme de l’âme et du corps ; elle est un système du monde qui rend possible une éthique, et celle-ci est une éthique de « l’homme libre » et de la « félicité » (ou bonheur).
  L’essence de l’homme est le Désir, en quoi réside le fondement de l’éthique. Libéré de toute (...)

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