Quatrième Partie : "De la servitude humaine, ou de la force des affects"

EIII - Proposition 25 ; EIII - Proposition 41 - scolie ; EIII - Définitions des affects - 28 ; EIII - Définitions des affects - 30.
EIV - Proposition 48
L’estime rend aisément orgueilleux l’homme qui en est l’objet. Démonstration
Si nous voyons que, par amour pour nous, on pense de nous plus de bien qu’il ne faut, nous serons aisément disposés à nous en glorifier (par le Scol. de la Propos. 41, part. 3), c’est-à-dire à en éprouver de la joie (par la Déf. 30 des pass.) ; et ce (…)

EIII - Définitions des affects - 21 ; EIII - Définitions des affects - 22.
EIV - Proposition 26 ; EIV - Proposition 27.
EIV - Proposition 47 - scolie
Les passions de l’estime et du mépris sont toujours mauvaises. Démonstration
Car ces passions (par les Déf. 21 et 22 des pass.) sont contraires à la raison et partant mauvaises (par les Propos. 26 et 27. C. Q. F. D.
EIV - Proposition 49

EIV - Proposition 47
Joignez à cela que ces passions marquent un défaut de connaissance et l’impuissance de l’âme ; et c’est pourquoi la sécurité, le désespoir, le contentement et le remords sont aussi des signes d’impuissance. Car bien que la sécurité et le contentement soient des passions nées de la joie, elles supposent une tristesse antérieure, savoir, celle qui accompagne toujours l’espérance et la crainte. De là vient que plus nous faisons effort pour vivre sous la conduite de (…)

EIII - Définitions des affects - 12 ; EIII - Définitions des affects - 13.
EIV - Proposition 41 ; EIV - Proposition 43.
EIV - Proposition 46 - scolie
Les passions de l’espérance et de la crainte ne peuvent jamais être bonnes par elles-mêmes. Démonstration :
L’espérance et la crainte sont des passions inséparables de la tristesse. Car, d’abord, la crainte est une sorte de tristesse (par la Déf. 13 des pass.), et l’espérance (voyez l’Expl. des Déf. 12 et 13 des pass.) est (…)

EIV - Proposition 46
Celui qui veut venger ses injures en rendant haine pour haine ne peut manquer d’être malheureux. Celui au contraire qui s’efforce de combattre la haine par l’amour trouve dans ce combat la joie et la sécurité. Il résiste avec une légale facilité à un seul homme et à plusieurs, et a moins besoin que personne du secours de la fortune. Ceux qu’il parvient à vaincre, il les laisse joyeux, avec une augmentation de force au lieu d’un affaiblissement : toutes choses qui (…)

EIII - Proposition 43 ; EIII - Proposition 44 ; EIII - Proposition 59 - scolie.
EIV - Proposition19 ; EIV - Proposition 37 ; EIV - Proposition 45 - corollaire 1.
EIV - Proposition 45 - corollaire 2 - scolie
Celui qui vit sous la conduite de la raison s’efforce, autant qu’il est en lui, d’opposer aux sentiments de haine, de colère, de mépris, etc., qu’on a pour lui, des sentiments contraires d’amour et de générosité. Démonstration
Toutes les passions qui proviennent de la haine (…)

EIV - Proposition 41 ; EIV - Proposition 45 - corollaire 1.
Entre la dérision (que j’ai appelée passion mauvaise dans le Coroll. 1) et le rire, je reconnais une grande différence ; car le rire, comme le badinage, est un pur sentiment de joie ; par conséquent il ne peut avoir d’excès et de soi il est bon (par la Propos. 41). En quoi, en effet, est-il plus convenable de soulager sa faim ou sa soif que de chasser la mélancolie ? Telle est du moins ma manière de voir, quant à moi, et j’ai (…)

EIII - Proposition 39.
EIV - Proposition 37 - scolie 1 ; EIV - Proposition 37 - scolie 2.
EIV - Proposition 45 - corollaire 1
Tout ce que nous désirons par l’effet de la haine est honteux et, dans l’Etat, contraire à la justice. C’est ce qui résulte également de la Propos. 39, part. 3, et de la Défin. des choses honteuses et injustes (voyez les Schol. 1 et 2 de la Propos. 37.
EIV - Proposition 45 - corollaire 2 - scolie

EIII - Proposition 39.
EIV - Proposition 37.
EIV - Proposition 45 - scolie
L’envie, la dérision, le mépris, la haine, la vengeance, toutes les passions qui se rapportent à la haine ou qui en proviennent sont mauvaises, conséquence qui résulte aussi des Propos. 37, et 39, part. 3.
EIV - Proposition 45 - corollaire 2

EIV - Proposition 45
On remarquera que, dans cette Proposition comme dans les précédentes, j’entends par haine une passion qui a les hommes pour objet.
EIV - Proposition 45 - corollaire 1