L’âme humaine a une connaissance adéquate de l’infinie et éternelle essence de Dieu.

Démonstration

L’âme humaine a des idées (par la Propos. 22) par lesquelles (en vertu de la Propos. 23) elle se connaît elle-même ainsi que son corps (par la Propos. 19), et les corps extérieurs (par le Corollaire 1 de la Propos. 16 et par la Propos. 17), le tout comme existant en acte. Donc (par les Propos. 45 et 46), elle a une connaissance adéquate de l’infinie et éternelle essence de Dieu.