J’entendrai par mauvais, au contraire, ce que nous savons avec certitude empêcher que nous ne possédions un bien.
(Sur les définitions précédentes voir la préface vers la fin.) [*]
Per malum autem id quod certo scimus impedire quominus boni alicujus simus compotes. De his præcedentem vide præfationem sub finem.
EI - Proposition 16.
EII - Définition 6.
J’appelle Servitude l’impuissance de l’homme à gouverner et réduire ses affections ; soumis aux (...)
EIV - Préface (voyez la remarque suivant la définition 2).
J’entendrai par bon ce que nous savons avec certitude nous être utile.
Per (...)
J’appelle les choses singulières contingentes, en tant qu’ayant égard à leur seule essence, nous ne trouvons rien qui pose nécessairement leur (...)
EI - Proposition 33 - scolie 1.
J’appelle les mêmes choses singulières possibles, en tant qu’ayant égard aux causes par où elles doivent (...)
J’entendrai dans ce qui suit par affections contraires celles qui traînent l’homme dans des directions différentes, même si elles sont du même (...)
EIII - Proposition 18 - scolie 1 et EIII - Proposition 18 - scolie 2.
J’ai expliqué dans les Scolies 1 et 2 de Proposition 18, Partie III, (...)
EIV - Définition 6
Par fin pour laquelle nous faisons quelque chose j’entends l’appétit. [*]
EIV - Définition 8
Per finem cujus causa (...)
EIII - Proposition 7.
Par vertu et puissance j’entends la même chose ; c’est-à-dire (Prop. 7, p. III) la vertu, en tant qu’elle se rapporte (...)
Il n’est donné dans la Nature aucune chose singulière qu’il n’en soit donné une autre plus puissante et plus forte. Mais, si une chose (...)