Deux substances sont dites être réellement distinctes quand chacune d’elle peut exister sans l’autre.
Nous avons omis ici les Postulats de Descartes parce que nous n’en tirons aucune conclusion dans ce qui suit ; nous prions cependant sérieusement les lecteurs de les lire et de les méditer attentivement.
Je comprends par le nom de pensée tout ce qui est en nous et dont nous avons immédiatement conscience.
Ainsi toutes les opérations de la (...)
J’entends par le nom d’idée cette forme d’une pensée quelconque, par la perception immédiate de laquelle j’ai conscience de cette pensée même. (...)
Par réalité objective d’une idée j’entends l’être ou l’entité de la chose représentée par l’idée, en tant que cette entité est dans l’idée. (...)
Les mêmes choses sont dites être formellement dans les objets des idées quand elles sont en eux telles que nous les percevons ; et éminemment (...)
Toute chose dans laquelle réside immédiatement comme en un sujet, ou par laquelle existe, quelque chose que nous percevons, c’est-à-dire quelque (...)
Définition 5
La substance dans laquelle réside immédiatement la pensée est appelée Esprit.
Je parle ici d’un esprit plutôt que d’une âme (...)
La substance qui est le sujet immédiat de l’étendue, et des accidents qui présupposent l’étendue, comme de la figure, de la situation, du (...)
Définition 7
La substance que nous connaissons qui est par elle-même souverainement parfaite et dans laquelle nous ne concevons absolument (...)
Définition 8
Quand nous disons que quelque attribut est contenu dans la nature ou le concept d’une chose, c’est de même que si nous disions (...)
Définition 10
Nous ne parvenons à la connaissance et à la certitude d’une chose inconnue que par la connaissance et la certitude d’une (...)
Axiome 1
Il existe des raisons qui nous font douter de l’existence de notre corps.
Cela a été effectivement établi dans l’Introduction, (...)
Si nous avons en nous quelque chose outre l’esprit et le corps, cela nous est moins connu que l’esprit et le corps.
On observera que ces (...)