Hyper-Spinoza

Vittorio Morfino, Le temps de la multitude

 Broché : 289 pages
 Editeur : Editions Amsterdam (22 mai 2010)
 Collection : Caute !
 Langue : Français

4è de couverture

La notion d’immanence telle qu’elle a été développée par Spinoza peut à bon droit être considérée comme l’un des concepts pivots de la modernité. Vittorio Morfino propose dans Le Temps de la multitude d’en établir les contours et la généalogie chez l’auteur de l’Éthique et du Traité théologico-politique, ainsi que la postérité, autrement dit les interprétations et les déplacements, mais aussi les neutralisations, dont elle a fait l’objet dans l’histoire de la pensée. Informé par une lecture attentive d’Aristote, Lucrèce, Augustin, Machiavel, Descartes, Leibniz, Hegel, Engels, Darwin, Husserl, Heidegger ou encore Simondon, guidé par la nouvelle lecture de Spinoza qu’autorise le concept de "matérialisme aléatoire" développé par Louis Althusser, Vittorio Morfino interroge les conséquences systémiques qu’eut "l’invention de l’immanence" sur l’épistémologie, l’éthique, la métaphysique et la politique. Ce faisant, il met au jour la manière dont les définitions de la causalité, de la temporalité ou encore de la contingence sont devenues l’enjeu d’un affrontement philosophique majeur entre deux conceptions de l’immanence : celle de Spinoza et celle déployée dans une certaine tradition allemande qui court de Leibniz à Heidegger, en passant par Hegel et Husserl. C’est ici fondamentalement la possibilité de penser le contemporain et d’y intervenir politiquement qui est en jeu.

L’auteur

Vittorio Morfino enseigne la philosophie à l’université Biccoca à Milan. Il est l’auteur d’Il tempo e l’occasione. L’incontro Spinoza Machiavelli ; Incursioni spinoziste ; et Sulla violenza. Una lettura di Hegel.

Table des matières

Première partie. Le primat de la connexion sur la série.

I- Du concept de series au concept de connexio
II- Spinoza dans l’histoire de l’être : le principe de raison chez Spinoza et Leibniz
III- Causa sui ou Wechselwirkung : Engels entre Spinoza et Hegel 

Deuxième partie. Le primat de la relation sur la substance.

I- Ontologie de la relation et matérialisme de la contingence
II- Intersubjectivité et transindividualité : à partir de Leibniz et Spinoza
III- Aut substantia aut organismus  

Troisième partie. Le primat de la rencontre sur la forme.

I- Le monde soumis au hasard : Lucrèce et Spinoza.
II- Entre Lucrèce et Spinoza : la philosophie de Machiavel
III- Le primat de la rencontre sur la forme : Althusser et le matérialisme aléatoire