Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme"

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HyperSpinoza

EI - Proposition 16.



Je passe maintenant à l’explication de cet ordre de choses qui ont dû résulter nécessairement de l’essence de Dieu, l’être éternel et infini. Il n’est pas question de les expliquer toutes ; car il a été démontré (dans la Propos. 16 de la première partie), qu’il doit y en avoir une infinité, modifiées elles-mêmes à l’infini, mais celles-là seulement qui peuvent nous mener, comme par la main à la connaissance de l’âme humaine et de son souverain bonheur.

EII - Proposition 5

L’être formel des idées a pour cause Dieu, en tant seulement que l’on considère Dieu comme une (…)

EII - Proposition 6

EII - Proposition 5 Les modes d’un attribut, quel qu’il soit, ont Dieu pour cause, en tant (…)

EII - Proposition 6 - corollaire

EII - Proposition 6 Il suit de là que l’être formel de cette sorte de choses qui ne sont (…)

EII - Proposition 7

EII - Proposition 6 - corollaire L’ordre et la connexion des idées est le même que l’ordre (…)

EII - Proposition 7 - corollaire

EII - Proposition 7 Il suit de là que la puissance de penser est égale en Dieu à sa (…)

EII - Proposition 7 - scolie

Avant d’aller plus loin, il faut ici se remettre en mémoire ce que nous avons montré plus haut, (…)