Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme"

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HyperSpinoza

EI - Proposition 16.



Je passe maintenant à l’explication de cet ordre de choses qui ont dû résulter nécessairement de l’essence de Dieu, l’être éternel et infini. Il n’est pas question de les expliquer toutes ; car il a été démontré (dans la Propos. 16 de la première partie), qu’il doit y en avoir une infinité, modifiées elles-mêmes à l’infini, mais celles-là seulement qui peuvent nous mener, comme par la main à la connaissance de l’âme humaine et de son souverain bonheur.

EII - Proposition 28 - scolie

EII - Proposition 28 On démontre de la même manière que l’idée qui constitue la nature de (…)

EII - Proposition 29

EI - Axiome 6. EII - Proposition 13 ; EII - Proposition 27. EII - Proposition 28 - scolie (…)

EII - Proposition 29 - corollaire

EII - Proposition 19 ; EII - Proposition 23 ; EII - Proposition 25 ; EII - Proposition 26 ; EII (…)

EII - Proposition 29 - scolie

EII - Proposition 29 - corollaire Je dis expressément que l’âme humaine n’a point une (…)

EII - Proposition 30

EI - Proposition 21 ; EI - Proposition 28. EII - Axiome 1 ; EII - Proposition 9 - corollaire (…)

EII - Proposition 31

EI - Proposition 28. EII - Proposition 30 Nous ne pouvons avoir qu’une connaissance (…)