EII - Proposition 28 - scolie

  • 21 avril 2004

On démontre de la même façon que l’idée qui constitue la nature de l’Âme humaine n’est pas, considérée en elle seule, claire et distincte ; de même que l’idée de l’Âme humaine, les idées des idées des affections du Corps humain, considérées dans leur rapport avec l’Âme seule, ne sont pas non plus claires et distinctes, ce que chacun peut voir aisément. [*]

Idea quæ naturam mentis humanæ constituit, demonstratur eodem modo non esse, in se sola considerata, clara et distincta, ut etiam idea mentis humanæ et ideæ idearum affectionum corporis humani quatenus ad solam mentem referuntur, quod unusquisque facile videre potest.

[*] (Saisset :) On démontre de la même manière que l’idée qui constitue la nature de l’âme humaine, si on la considère en elle seule, n’est pas claire et distincte ; de même que l’idée de l’âme humaine, les idées des idées des affections du corps humain, en tant qu’on les rapporte seulement à l’âme, ne sont pas non plus claires et distinctes, ce que chacun peut voir aisément.

Dans la même rubrique

EII - Proposition 24

EII - Proposition 3 ; EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 9 ; EII - Proposition 11 - corollaire ; EII - Proposition 13 ; (et EII - (...)

EII - Proposition 25

EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 9 ; EII - Proposition 16.
L’idée d’une affection quelconque du Corps humain n’enveloppe pas la (...)

EII - Proposition 26

EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 13 ; EII - Proposition 16 (et EII - Proposition 16 - corollaire 1).
L’Âme ne perçoit aucun corps (...)

EII - Proposition 26 - corollaire

EII - Proposition 17 - scolie ; EII - Proposition 25 ; EII - Proposition 26.
En tant que l’Âme humaine imagine un corps extérieur, elle n’en (...)

EII - Proposition 27

EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 9 ; EII - Proposition 16 ; EII - Proposition 25.
L’idée d’une affection quelconque du Corps humain (...)

EII - Proposition 28

EII - Proposition 13 - (Postulat 3) ; EII - Proposition 16 ; EII - Proposition 24 ; EII - Proposition 25.
Les idées des affections du Corps (...)

EII - Proposition 29

EI - Axiome 6.
EII - Proposition 13 ; EII - Proposition 27.
L’idée de l’idée d’une affection quelconque du Corps humain n’enveloppe pas la (...)

EII - Proposition 29 - corollaire

EII - Proposition 19 ; EII - Proposition 23 ; EII - Proposition 25 ; EII - Proposition 26 ; EII - Proposition 27 ; EII - Proposition 28 (et EII (...)

EII - Proposition 29 - scolie

Je dis expressément que l’Âme n’a ni d’elle-même, ni de son propre Corps, ni des corps extérieurs, une connaissance adéquate, mais seulement une (...)

EII - Proposition 30

EI - Proposition 21 ; EI - Proposition 28.
EII - Axiome 1 ; EII - Proposition 9 - corollaire ; EII - Proposition 11 - corollaire.
Nous ne (...)

EII - Proposition 31

EI - Proposition 28.
Nous ne pouvons avoir de la durée des choses singulières qui sont hors de nous qu’une connaissance extrêmement (...)

EII - Proposition 31 - corollaire

EI - Proposition 29 ; EI - Proposition 33 - scolie 1.
EII - Proposition 31.
Il suit de là que toutes les choses particulières sont (...)